第76节 (第4/4页)

子那颗蠢蠢欲动的心总在暗地里叫嚣着，想要靠自己的力量打下一片天地。

    ??傅子寒对他的想法不支持也不反对。就大宴朝目前的国力来说，想要将北边广阔的土地纳为己有还是勉强了些，但是如果将西域收服之后，发展个十年二十年，丰盈了国库，养足了兵马，倒不是没有可能。

    ??所以，想那么多都是白搭，现在最重要的不是南面叫嚣的小国，而是承载了大宴朝国库压力的西域商路，只有这条路稳定了，大宴朝才能真正的富裕起来，才能有精力和财力去镇压南边的小国。

    ??等到将南边的小国收拾妥当了，发展海上商路就是必然的选择。

    ??这一阶段快的话，十年二十年能够办到，若是不顺利，真的很难说结果如何。

    ??上次给诸位皇子们讲故事的时候，傅子寒其实就很隐晦的提点过他们，现在的圣人还春秋鼎盛，若是他们表现太过，只怕父子反目的可能会大大增加。这不是傅子寒臆想的，历史上这样的实例实在太多，特别是辫子朝，九龙夺嫡简直无人不知。其中太子的杯具不就是因为这个原因么？

    ??傅子寒跟方尚书做出的请求，就是想请方尚书朝圣人申请在西域边关开设互市，从而跟巴格他们的部落建立友好的关系，再以此为基础，为四皇子回归木鹿城做好准备。

    ??之前西域的商路虽然开启，但是互市并没有建立，都是商队私下跟沿途的部落进行物资交换，并且很多东西都受限不能交易，再加上商队所带的物资都是面对西域其他国家需要的东西，草原上的牧民们并不感兴趣。

    ??而互市的开设就不同了，交易的范围扩大不说，连交易的对象也不再仅限于西域行商商队，南北的商家都可以申请进入互市交易当地的物产，并换回草原的特产，以此赚取差价。

    ??第126章 大比第一步

    ??现在西北那边不是没有书院学堂, 但是好的夫子几乎可以说没有。毕竟自古云：学成文武艺, 货与帝王家。没有能“货与帝王家”的，也都选择了大型的书院或是世家投靠，很少有学有所成的读书人重回大西北去教书育人的。

    ??若非木鹿城之变, 傅子寒的第一选择也是北上或南下，基本上没怎么考虑过去西北边。

    ??傅子寒在圣人跟前将自己的见解全数表达之后, 就被送出了宫，至于后面怎么讨论怎么妥协的，就不是他能参与的事情了。便是文老先生跟柳老太爷也只有列席旁听的份，偶尔在圣人或是重臣询问的时候做一二解答，都不能说完全的表达出自己的看法跟意愿。

    ??文老先生是在第三天晚上才回到新庄, 他回去的同时就通知了傅子寒到新庄见他。

    ??同行的还有四皇子的乳母跟一并宫女侍卫, 甚至还有相关的谋士和农工水利的工匠。

    ??一看这配置就知道圣人已经决定将四皇子送去木鹿城了，能否收拢木鹿城就看四皇子的运气如何。

    ??再一天，四皇子从宫里被一辆马车送到新庄。

    ??“老师，我一定要回去吗？”四皇子很茫然，他内心中是明白自己挣脱不了这个既定的命运，但还是想要找傅子寒确认一番。

    ??“回去并不可怕, 怕的是你没有战胜困难的决心。”

    ??傅子寒拉着四皇子在林间慢走, 周围没有人, 或许有暗中保护四皇子的护卫，但他们都隐藏得很好。

    ??“你自己想想, 你在护国寺的生活过得如何？再想想如果你抗旨不尊，强行留下所要面对的困境。你母族几乎没有, 天生就比其他皇子势弱，加之其他种种原因，如果你留下，我几乎能看到你暗淡无光的前程。但是如果你踏出这一步，或许就是另一番机遇，走进另一个天地。”

    ??傅子寒之前已经去拜访过国师，详细的了解了四皇子在护国寺所接受的所有的教育，最后发现四皇子在护国寺并不如他们想象的那样除了佛经就是佛经，还有其他的经文经义，涉及到的刚好是木鹿城主流的宗教信仰所需的知识。

    ??从这一点上，傅子寒就扭转了对国师的看法。这老狐狸绝对是成精了的，时机都恰到好处，让人不曾怀疑他的所作所为都具有强烈的目的性。

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